BUENAS NOCHES ...MIS BELLAS DAMISELAS........

...YA ESTAMOS DE REGRESO..........UNA SEMANA MAS.......

..SOLEDAD BIEN POR LOS REFRANES DE HOY.........COMO SIEMPRE ESTAN DE LUJO..................SI O SI ...............

...MUCHOS BESOS......ACHUCHOMES POCOS QUE HACE MUCHO CALOR.......

TU AMIGA.....ANGELES.........

Y SEGUIMOS CON LA MUSICA PARA EL RECUERDO HOY..

......EL GRUPO SATA BARBARA  Y LA CANCION.....CHARLIE .....

 ESPERO QUE SOLEDAD ESTES CONTENTA...Y DISFRUTES ESTA BELLA CANCION.......MADRE DE DIOS QUE RECUERDOS MAS BELLOS........SI O SI .......

**San CIRILO DE ALEJANDRÍA,**

 OBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA

 Figura clave en la lucha contra la herejía nestoriana San Atanasio de Alejandría por su ciencia profunda y por su lucha incansable contra la herejía, la figura de Cirilo cobró tales dimensiones que con justicia se le tiene como uno de los primeros Padres de la Iglesia oriental, alcanzando bien merecida e imperecedera fama. San Cirilo de Alejandría. Su fiesta se celebra el 27 de junio.

paz OBRAS paz DOCTRINA paz JUICIO CRÍTICO paz CATEQUESIS DE BENEDICTO XVI SOBRE SAN CIRILO VIDA Pocos datos poseemos sobre su infancia y juventud. Probablemente nacido en Alejandría entre el 370 y el 373. Su educación debió de ser muy esmerada: sus obras atestiguan un conocimiento extenso, además de la Biblia y de los escritores eclesiásticos, de los autores paganos. Posteriormente tal vez se retiró al desierto, donde recibió de los monjes la educación ascética, según parece deducirse de las cuatro cartas íntimas que le escribió S. Isidoro de Pelusio. San Cirilo de Alejandría San Cirilo de Alejandría El primer dato seguro que tenemos de su vida aparece en el año 403, cuando, acompañando a su tío Teófilo, obispo de Alejandría, asiste al concilio de la Encina, cerca de Calcedonia. Al morir Teófilo el 15 de octubre del 412 d. C. es elegido Patriarca de Alejandría, no obstante la oposición de muchos, que temían fuese el candidato de naturaleza impaciente y dominadora, fiel trasunto de su tío. A juzgar por las primeras actuaciones de su pontificado, no carecían de fundamento las aprensiones de los que se oponían a la elevación de Cirilo a la sede alejandrina. Parece inconsiderado y violento contra los novacianos, riguroso en extremo con los judíos, frío y tirante en sus relaciones con Orestes, gobernador imperial de Alejandría. Pero, afortunadamente, el sobrino, que comenzó como un nuevo Teófilo, acabó siendo un santo, dominando y educando sus impulsos. Y no sólo esto: por su ciencia profunda y por su lucha incansable contra la herejía, la figura de Cirilo cobró tales dimensiones que con justicia se le tiene como uno de los primeros Padres de la Iglesia oriental, alcanzando bien merecida e imperecedera fama. La figura de Cirilo empieza a emerger con auténtico relieve en la grave crisis suscitada por Nestorio en torno a la doctrina cristológica. En efecto, apenas elevado a la sede patriarcal de Constantinopla, el año 428, comenzó Nestorio a predicar las doctrinas peligrosas de Teodoro de Mopsuestia y Diodoro de Tarso, negando la unidad personal de Cristo y la maternidad divina de María, madre de Jesús. Decía el Patriarca de Constantinopla que era pura fábula pagana la idea de un Dios envuelto en pañales y crucificado. La agitación consiguiente entre los fieles fue enorme; el Patriarca alejandrino Cirilo se hace eco de las protestas populares, y se convierte en el abanderado de la ortodoxia. San Atanasio de Alejandría San Atanasio (izqda) y San Cirilo de Alejandría (drcha) En la carta pastoral que dirige a todos sus fieles, durante la primavera del 429, Cirilo refuta los argumentos de Nestorio; poco después vuelve a defender la doctrina ortodoxa en una extensa carta-encíclica dirigida a todos los monjes de Egipto. No paró ahí la actividad del patriarca de Alejandría: dirigiéndose a su colega de Constantinopla, le invita a retractarse de sus ideas. Pero todo fue en vano. Ante la difícil situación creada en Oriente y, después de haber cruzado sin éxito algunas cartas, Nestorio y Cirilo apelan al arbitraje del papa Celestino, quien convocó un concilio en Roma para estudiar la cuestión. Este sínodo declaró a Nestorio incurso en herejía y le conminó con la deposición si no se retractaba de sus errores diez días después de haber recibido la sentencia sinodal. Fue Cirilo encargado por Roma para transmitir la comunicación a Nestorio, mediante una carta del Papa, a la que él adjuntó una fórmula de fe aprobada el año 430 en un sínodo de Alejandría y, además, una lista de 12 anatematismos de los errores que debía abjurar. No quedaba más que una posibilidad para evitar una ruptura violenta en la Iglesia oriental: un concilio general. El emperador Teodosio II convocó en Éfeso a todos los metropolitanos y obispos del Imperio para la fiesta de Pentecostés del 431, con el fin de que asistieran a un sínodo, que se haría famoso en la Historia como el tercer concilio ecuménico. El concilio, en su primera sesión (22 junio 431), condenó a Nestorio como reo de herejía y lo depuso de su sede. Todavía hubo de vencer Cirilo la obstinación de los obispos de la provincia antioquena, que se habían adherido, más o menos abiertamente, a las tesis de Nestorio. Al fin, se reconcilió con ellos el año 433, desapareciendo de este modo el cisma antioqueno, aunque no el nestorianismo, que se extendió por Caldea y otras regiones de Asia, donde aún subsisten sus seguidores con el nombre de «cristianos de Santo Tomás». S. Cirilo murió el 27 de junio del 444, sin haber logrado vencer todas las resistencias.

**Beata Margarita Bays **

(1815-1879)

 Margarita Bays, laica de la Tercera Orden Seglar de San Francisco, catequista y apóstol de la oración, estigmatizada, pasó su vida en un ambiente familiar humilde y sencillo, dedicada a tareas del hogar y a la costura, a la vez que cuidaba la formación de la niñez y juventud y atendía a pobres y enfermos. El 29 de octubre de 1995, Juan Pablo II beatificó a tres hijas espirituales de san Francisco: María Bernarda Bütler (cf. 19 de mayo), María Teresa Sherer (cf. 16 de junio) y Margarita Bays. Margarita Bays nació en La Pierraz, parroquia de Siviriez (Friburgo de Suiza), el 8 de septiembre de 1815. Sus padres eran agricultores y buenos cristianos. A los 15 años aprendió el oficio de modista, que ejerció a domicilio y en las familias vecinas. Desde muy joven recibió como don del Espíritu Santo un gran amor a la oración: dejaba a menudo los juegos y los amigos para retirarse a su habitación a orar. Pasó su vida en la familia, dedicada a las tareas domésticas y a la costura, creando una atmósfera de buen humor y de paz entre sus tres hermanos y sus tres hermanas. Cuando se casó su hermano mayor, sufrió la hostilidad de su cuñada, que le reñía por el tiempo que pasaba en oración. En la parroquia fue modelo de laica, llena de celo; dedicó su tiempo libre a un apostolado activo entre los niños, a los que enseñaba el catecismo de acuerdo con su edad, formándolos en la vida moral y religiosa personal. Preparaba con gran solicitud a las muchachas para su futura misión de esposas y madres; visitaba infatigablemente a los enfermos y moribundos. Los pobres hallaban en ella a una amiga fiel, llena de bondad. Introdujo en la parroquia las Obras misionales y contribuyó a difundir la prensa católica. Se hizo incansable apóstol de la oración, consciente de su importancia vital para todo cristiano. Amaba profundamente a Jesús eucaristía y a la Virgen. Vivía continuamente en la presencia de Dios. A los 35 años le sobrevino un cáncer en el intestino, que los médicos no lograron detener. Margarita pidió a la Virgen le cambiase estos dolores por otros que le permitieran participar más directamente en la pasión de Cristo. El 8 de diciembre de 1854, en el momento en que el Papa Pío IX proclamaba en Roma el dogma de la Inmaculada Concepción, le sobrevino una enfermedad misteriosa que la inmovilizaba en éxtasis todos los viernes, mientras revivía en el espíritu y en el cuerpo los sufrimientos de Jesús, desde Getsemaní hasta el Calvario. Recibió al mismo tiempo los estigmas de la crucifixión, que disimulaba celosamente a los ojos de los curiosos. En los últimos años de su vida el dolor se hizo más intenso, pero lo soportó sin un lamento, abandonándose totalmente a la voluntad del Señor. Murió, según su deseo, en la fiesta del Sagrado Corazón, el viernes 27 de junio de 1879, a las tres de la tarde. [Datos tomados de L'Osservatore Romano, edición semanal en lengua española, del 27-X-1995]

 De la homilía de Juan Pablo II en la misa de beatificación (29-X-1995) Otra católica suiza libró también el buen combate de la fe. Margarita Bays era una humilde laica, cuya vida estaba oculta con Cristo en Dios (cf. Col 3,3). Se trata de una mujer muy sencilla, con una vida común, en la que cada uno de nosotros puede verse reflejado. No realizó cosas extraordinarias, y, sin embargo, su existencia fue una larga marcha silenciosa por el camino de la santidad. En la Eucaristía, cumbre de su jornada, Cristo era su alimento y su fuerza. A través de la meditación de los misterios del Salvador, en particular del misterio de la pasión, llegó a la unión transformadora con Dios. Algunos de sus contemporáneos consideraban que sus largos momentos de oración eran tiempo perdido. Pero, cuanto más intensa era su oración, tanto más se acercaba a Dios y más se consagraba al servicio de sus hermanos. Porque sólo el que ora conoce verdaderamente a Dios y, escuchando el corazón de Dios, también está cercano al corazón del mundo. Descubrimos así el puesto tan importante que ocupa la oración en la vida seglar. No se apartó del mundo. Por el contrario, dilató su ser interior y se mostró dispuesta al perdón y a la vida fraterna. La misión que vivió Margarita Bays es la misión que corresponde a todo cristiano. En la catequesis, se ocupaba de presentar a los niños de su aldea el mensaje del Evangelio, con palabras que los jóvenes podían comprender. Se dedicaba incondicionalmente a los pobres y a los enfermos. Sin salir de su país, tenía el corazón abierto a las dimensiones de la Iglesia universal y del mundo. Con el sentido misionero que la caracterizaba, introdujo en su parroquia la obra de la Propagación de la fe y de la Santa Infancia. En Margarita Bays descubrimos lo que hizo el Señor para que llegara a la santidad: caminó humildemente con Dios, realizando por amor cada acto de su vida diaria. Margarita Bays nos exhorta a hacer de nuestra existencia un camino de amor. Nos recuerda también nuestra misión en el mundo: anunciar a tiempo y a destiempo el Evangelio, en particular a los jóvenes. Nos invita a ayudarles a descubrir la grandeza de los sacramentos de la Iglesia. En efecto, ¿cómo podrán reconocer los jóvenes de hoy al Salvador en su camino, si nadie los introduce en los misterios cristianos? ¿Cómo podrán acercarse a la mesa eucarística y al sacramento de la penitencia, si nadie les ayuda a descubrir su riqueza, como supo hacerlo Margarita Bays?

Significado del nombre Margarita

Las obras de arte hablan de sus autores, introducen en el conocimiento de su intimidad y revelan la original contribución que ofrecen a la historia de la cultura. (Juan Pablo II)

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 Desprecia la literatura en la que los autores delatan todas sus intimidades y las de sus amigos. La persona que pierde su intimidad, lo pierde todo.

(Milan Kundera)

  La persona que pierde su intimidad lo pierde todo.

(Milan Kundera)

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 intimidad persona pierde todo Intimidad, con ninguno; trato, con todo el mundo (Anónimo)

DAMISELAS AQUI OS PONGO FRASES DE INTIMIDAD......ESPERO LAS VUESTRAS..........SI O SI ........

MUCHOS BESOS PARA MI ANGEL......ELIANE.......DE TU MAMITA........ANGELES....

QUE ....DIOS TE PROTEJA...MI NIÑA..TU TE LO MERECES.........SI O SI ........

PASCUALA QUE NOVIO MAS GUAPO LE MANDASTES A SOLEDAD JAJAJAJAJAJAJAJAJAJA 

 ESE MEJOR PARA QUIEN TU SABES.............P....

SI O SI .......

FELIZ INICIO DE SEMANA

FERNANDO, Y TODAS LAS ACMIRADORAS DE ESTE BELLO HOMBRE ......SI O SI .....

SOLEDAD YO SE QUE TUS SUEÑOS SON.....PARECIDOS A ESTO    SI O SI ............

..NO TE LO DIGO YA LO SABES....

SOLEDAD ESA MIRADA NOS TIENE ANONADADAS.............SI O SI ......................SANTISIMO SEÑOR ...COMO NOS MIRA........DE INFARTO,AHHHHHHH