REFRANES Y SANTORAL DEL DIA --- 4 --- 2 --- 11 --- .
SAN ANDRES CORSINI
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Su vida::::
Nació en Florencia a finales del siglo XIV. Sus padres, Nicolás Corsini y Gema degli Stracciabende, pertenecían a una de las familias más aristócraticas de la ciudad. Tuvieron doce hijos.
De muy joven ingresó en la Orden del Carmen y se propuso observar la más estricta observancia de Ja Regla del Carmen y se distiguó por su caridad fraterna, austeridad y rigor en las penitencias.
Como provincial, supo mantener entre los religiosos el espíritu de disciplina, el culto de la pobreza y de la oración y la observancia de la Regla, se cuidó particularmente de la formación de los jóvenes según el espíritu y la tradición de la Orden y supo infundir a todos el celo apostólico.
Durante la peste que asoló a la región, se entregó con heroísmo al cuidado de los apestados.
El año 1349 fue nombrado obispo de Fiésole, diócesis cercana a Florencia, donde reveló pronto las dotes de prudencia y de bondad con que el Señor le había agraciado.
Escogió para él, en su palacio, una celda reservada, en la que dormía sobre un lecho de sarmientos y donde pasaba largas horas de la noche en oración.
Sus biógrafos lo presentan como obispo siempre adicto a la Santa Sede y entregado totalmente a su diócesis, acérrimo defensor y fiel administrador del patrimonio eclesiástico, pregonando que los bienes de la Iglesia son de los pobres; celoso reformador de la fe y de las costumbres; consciente del oficio principal del ministerio sacerdotal, que es dar culto a Dios y evangelizar al pueblo conduciéndolo a Dios.
El papa le confió con frecuencia importantes misiones para solucionar conflictos, juzgar y apaciguar querellas o visitar monasterios relajados.
Murió después de habérselo anunciado la Virgen María, el 6.1.1374.
Sobre su tumba, que se conserva en la basílica del Carmen de Florencia, se pudo grabar este epitafio: "Admirable por el ejemplo de su vida y de su elocuencia".
Su culto comenzó a raíz de su muerte, pero su canonización solemne no llegó hasta el 29.4.1629.
En la Basílica de San Juan de Letrán, de Roma, tiene dedicada, desde 1734, una hermosa capilla.
Su fiesta se celebra el 9 de enero.
Su espiritualidad:::
Este santo es uno de los más preclaros hijos del Carmelo, propuesto por el papa Urbano VIII, al canonizarlo, como modelo de superiores y de obispos.
Amante de su Orden, cuyo hábito jamás dejó de vestir aun siendo obispo, para significar que quería vivir y morir como auténtico religioso carmelita.
Rezaba todos los días, además del oficio divino, los siete salmos penitenciales y la letanía de los santos, disciplinándose a continuación. Su abstinencia fue perpetua y su comida muy parca, compartida a menudo con los pobres.
Profesaba particular y filial devoción a la Virgen, reconocía que ella le había salvado de la corrupción de un mundo seductor y que lo debía todo a su maternal protección.
Verdadero "Mensajero y Angel de Dios", según su primer biógrafo, defensor de la paz en Florencia y Bolonia, trabajador infatigable por la salvación de las almas.
Siempre supo conjugar su caritativa ben evolen cia con un celo infatigable por la santificación de clero, la firmeza del justiciero con la ternura de padre; así pudo llegar a ver introducida en su diócesis en una floreciente reforma.
Todo, merced a una ingente labor pastoral, una asidua oración y una vida de más austeridad que la del claustro.
Fue en todo momento el predicador incansable la estrella que guía y la luz fúlgida que delataba loc errores y la vanidad del mundo. Su palabra hacía mella en los corazones y eran muchos los que venían de lejos a escucharle.
Su mensaje
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* que nos convirtamos de lobos en corderos.
* que practiquemos la virtud de la humildad.
* que vivamos la caridad con los pobres.
* que el celo por el reino de Dios abrase nuestro corazón.
Su oración::
Señor, Tú dijiste que cuantos trabajan por la paz serán llamados hijos de Dios; por intercesión de San Andrés Corsini, admirable artífice de la concordia, concédenos entregarnos sin descanso a instaurar en el mundo la justicia que puede garan tizar a los hombres una paz firme y verdadera Amén
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Santa Verónica.
Su nombre podría proceder del latín significando "verdadero ícono" o, según el parecer del profesor Miguel Angel García Olmo, puede ser una variante del antiguo nombre femenino Berenice (Bereníke), la versión macedonia del griego Phereníke, o sea,"la que lleva la victoria". El caso es que a esta santa mujer, ambos le pegan magistralmente.
Modelo de misericordia
Santa Verónica es recordada por su gesto compasivo hacia Jesús en Su camino al Calvario. Unos le agredían, otros permanecían indiferentes ante tanta crueldad. Ella se le acercó y le enjugó el rostro con su velo. Aquel divino rostro, cruelmente golpeado, ensangrentado y sudoroso suscitó en el corazón de Santa Verónica la misericordia. La fuente de Misericordia recibe de ella en aquel momento un amor que casi todos le negaron.
Aunque poco sabemos de la vida de Verónica y su acto de amor no aparece en las Sagradas Escrituras, la tradición lo ha recogido como un acto ejemplar que recordamos en la sexta estación del Via Crucis. Dante lo evoca en el canto XXXI del Paraíso.
Santa Verónica es mujer de gran valentía, ya que su acto de amor le podría haber causado una peligrosa reacción por parte de los romanos o de las turbas. Es mujer de gran compasión, ya que venció todo miedo y decidió amar en medio de una multitud movida por odio o la indiferencia.
Santa Verónica, ruega por nosotros. Que sepamos consolar a Cristo en el Via Crucis de hoy.
Todavía se conserva el "velo" de la Verónica. Si le parece increíble, lea el reporte abajo..
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El velo de la Verónica está en Santuario del Santo Rostro,
en Manoppello, Italia desde el comienzo del siglo XVI. Posiblemente fue robado de la Basílica de San Pedro mientras estaba en construcción. Benedicto XVI fue el primer Papa en visitar el santuario en Manoppello, en Sept, 2006.
Datos: Prof. Miguel Angel García Olmo, 2 Jun 1999
Tras trece años de investigaciones sobre el "velo de la Verónica" (el que, según la tradición, utilizara para enjugar el rostro de Cristo camino del Calvario), el prestigioso historiador alemán P. Heinrich Pfeiffer S.J. certifican su autenticidad.
Según Pfeiffer, el rostro de Cristo que aparece en el velo de la Verónica (hoy conservado en Manoppello, Italia), se sobrepone perfectamente a la imagen de la Sábana Santa de Turín:
Los trazos son los mismos: rostro oval ligeramente redondo y asimétrico, cabello largo, un mechón de cabellos sobre la frente, la boca ligeramente abierta, la mirada dirigida a lo alto; rasgos que influyeron en toda la iconografía de Cristo en los siglos posteriores.
Entre los exámenes a los que ha sido sometido el Velo de la Verónica destacan las fotografías digitales realizadas por Donato Vittore, experto de la Universidad de Bari, así como las observaciones bajo luz ultravioleta que confirman la inexistencia de pintura sobre el paño. En efecto, la densidad del color del rostro es muy fuerte sobre el tejido blanco casi transparente, pero estas tomas digitales dejan bien a las claras que no hay pintura. No puede, por lo tanto ser la obra de un artista.
Además, en el rostro se observan dos manchitas y da la impresión de que un líquido, que bien podría ser sangre, se impregnó en las fibras del tejido.
Pfeiffer: Las imágenes sobre la "Verónica" no fueron producidas por ninguna técnica conocida.
Igual que con el Sudario de Turín, la imagen sirvió de modelo a las representaciones posteriores del rostro de Cristo, incluso las de las catacumbas romanas del siglo IV.
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Publicado por cubera
Publicado el 04/02/2011 01:34 - Total Temas: 526 - Total Mensajes: 10500
